今天本無課，但是響應學聯「罷課不罷學、抗命不認命」的號召，下午二時左右朝聖般走上中文大學的百萬大道（此時手機音樂正播著 Rufus Wainwright 的 Hallelujah－不是聖詩較像情歌，但不時唸著 hallelujah 。)自行加課，不但罷課不罷學，還要 OT。匯賢集傑－學聯集會尾聲宣佈有一萬三千人參與罷課集會，場面好不震撼，同時帶點感動。說真的，來日被犬儒、「務實」、失敗主義包圍，精神折磨，實在有信念軟弱的時候，今天算是服一劑維生素，打一枝強心針。
上大學本部的車龍很長，大家都聽從糾察的指示，縱使冒著炎陽依然徒步走上百萬大道。我趁時間尚早，周圍逛了逛。見到形形色色的標語、旗海；正如我剛才說，匯賢集傑－各大專院校都有代表出席。口號、標語有異，但是追求、訴求卻是一致的。
中文大學校徽下寫上抗命、自主的長布振奮人心，亦標誌著香港再次掀起學運的新時代。
接下來就分享一下軼事，再總結心得。
"... This is not our fight..."
記得走上百萬大道途中，有個美國來的交換生問我跟前的兩個女生今天大學怎了，為甚麼學生們都在遊行。兩位女生盡量長話短說，大概道出都是為民主而走出來。中間一段都偷聽不到了，但最後兩位女生問那位美國的交換生會否參與，她的答案道出了一個爭取民主的要點。她說："I won't. Coz this is not my fight; although America supports democracy." 無錯，在自己的地方，要怎樣的制度，怎樣的生活方式，自己爭取。
你自己要的，尚且不可以依賴人家的援助；如果連自己都不要，那人家想幫也無從入手，就只好自作自受了。
回家後，見到台灣朋友的鼓勵是很感動的。但先決條件都是香港人自己要好。"if not us, then who?"
今次的集會是有激發我靈感的。大會發言人不是只是強調民主抗共，亦不是追求一種空洞的民主儀式，而是實實在在道出我們要落實一個公平的政治制度，體現民主，從而建構一個公平、扶助弱勢社群的社會制度。因為到了今時今日，如果說香港要抵抗共產主義這種意識形態是無意思的（反而我們日漸覺得香港經濟制度過度右靠是不健康）；因為中共早已在經濟上改革開放，權貴資本主義肆虐的程度不相伯仲，甚至已「青出於藍」；中共、香港權貴塘水滾塘魚。即便中共全面接手，這種畸形的資本主義制度根本絲毫不會受損，反而有機會坐大。要抵抗的是極權話事的一言堂、對社會不公的視若無睹；要對習以為常的畸形社會開始一連串的反思、質問，拒絕麻木。我以前的想像大概未大膽至於把香港現行的政治制度說成殖民管治，但是大會有人講到其實香港現行的這套制度不正正就是遺傳自殖民管治的向權貴資本家靠攏的制度？而香港一直以來不但沒有「循序漸進」改善，反而一成不變，甚至向不公的方向變本加厲。難怪今日有人講抗殖反篩選。
與周保松老師的對談
原本小段題為 <<周保松老師的分享>>，但是周保松老師相當重視互動，對談似乎比較貼切。集會完了後，我跟一大隊想對民主意念深化認識的同志又再次登高，這次到新亞書院的圓形廣場。周老師分了三個面向談民主，分別是：自由、平等、博愛。而同學以及其他同志問的問題亦相當具啟發性，一一指出生活的矛盾，間接道出人要體現自由、平等、博愛是要力學篤行，並不是自有永有，不證自明的。對談內容豐富，在此不贅。周老師的說話的確具啟發性，而同學的踴躍反思發問亦證明追求民主的種子已在我們之中紮根，是好現象。
周保松老師的自由人自主追求民主大概與罷課集會的自主不認命的主題共鳴，兩者都是要求重奪話語權，政府的正當性要人民授權，人民當家作主－否決由上而下 (top-down) 的政治制式，而要求由下而上 (bottom-up) 的，換言之重視個體的政治權力授權。
周保松老師的結語是鼓舞人心的，是有道德力量的，在此亦以此作結。
我們未必能夠改變現實，但至少不要被現實改變。
按：周保松老師的演講其實很多都在他的新著 <<政治的道德－從自由主義的觀點看>>闡述，而不少的提問都在書中他有詳細解答。正如有人問到民主制度要求人民一定的道德修養，看到 common good ，問會否有人心智未適合民主。他的答案是民主制度要求的道德修養是要在民主制度練成的，並沒有未適合，未預備好的問題。
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